Marcada por una temperatura todavía agradable en el trópico, la cuaresma se asume como un período de recogimiento espiritual y de ciertas restricciones sociales, al menos así lo fue por muchos años.

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Es un hecho incuestionable que el carnaval dominicano ha alcanzado ya los pantalones largos. Esto se hace evidente no sólo en la cantidad de multitudes que es capaz de convocar durante todo el mes de febrero, en distintas ciudades al mismo tiempo, para culminar en la ciudad capital con el desfile nacional que reúne cientos de miles en un desbordante ambiente de risa, alegría, creatividad popular y explosión de coloridos.

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En ocasión del mes de la Independencia Nacional, se recomienda esta obra de autoría del abogado e historiador, Julio G. Campillo Pérez (9 de Julio de 1922-1 de junio de 2001), en que se plasman 42 documentos referentes a los primeros meses de vida republicana. Documentación en que se aprecia el denominador común de la lucha contra la esclavitud y por la construcción de un país con soberanía plena, además de tomarse medidas económicas, de circulación monetaria y derechos aduaneros.

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En el auditorio del Centro León se llevó a cabo un encuentro, en coordinación con la Embajada de México en la República Dominicana, en torno a la serie documental homónima sobre el arte, la historia y la cultura de esa nación, donde al cierre fue proyectado el capítulo V de la serie Homenaje a Carlos Fuentes: El Alma de México.

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Los arquitectos Emilio Brea y Víctor Durán nos proponen una nueva visión y nomenclatura de la arquitectura dominicana. En coordinación con el Departamento de Arquitectura y Arte de PUCMM.

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El Excelentísimo Embajador de la República de México, José Ignacio Piña Rojas y el Ing. Pedro Delgado Malagón, comentan la serie documental homónima sobre el arte, la historia y la cultura de esa nación. Al final se proyectará el capítulo V de la serie. En coordinación con la Embajada de México en la República Dominicana.

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Descripción

Careta de lechón joyero típica del carnaval santiaguero. En el caso del lechón joyero, los cachos tienen púas. Esa es la forma más sencilla de distinguir un lechón del barrio La Joya. Los colores son amarillos, rojos y azul marino. Las caretas de los lechones pepineros no tienen púas.

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El carnaval es una vieja tradición lúdica heredada de España. Venida con los primeros españoles llegados a América, aquí se registra por primera vez en los primeros años del siglo XVI (1510-1512) en las ciudades de la Vega y Santo Domingo, sufriendo en esa etapa, varias transformaciones incluyendo su prohibición debido a los actos vulgares y a los excesos del mismo, según las autoridades coloniales de la época.

De origen Veneciano en Italia, era parte de viejas festividades paganas de los celtas y otras culturas a las cuales se sumaron los romanos en su período de expansión colonial.

En la Italia medieval, sus trajes de diseño especial, con capuchas, caretas y trajes, movieron la atención de los participantes quienes se esforzaban por presentar la mejor pieza para el deleite y admiración de los demás participantes. La máscara jugó en esos tiempos un doble sentido: como parte del disfraz y para ocultar la personalidad de quien la portaba, de manera que si algo fuera de lo normal sucedía, como al efecto solía pasar, quedara oculta detrás de la máscara, el rostro de la persona.

En América, valga aclarar, el carnaval sufre las metamorfosis propia de la diversidad cultural americana. Las comparsas son a su vez síntesis de cada grupo étnico que se hace representar a través de ellas. Pero también, cada país lo celebra a su manera y con los componentes culturales que les son inherentes. En tal sentido, Río de Janeiro en Brasil, conjuga el mayor entusiasmo carnavalesco de América. Conocido internacionalmente, el carnaval de Brasil se alimenta en gran medida de la herencia afro-brasileña comenzando por su música: la Zamba, ligada a los cultos Candomblés. En todo caso, el pueblo es protagonista y centro del encuentro.

Febrero indudablemente es el mes del carnaval, decretado por la gente en ciudades como la Vega, Santiago, Bonao, San Francisco de Macorís, Puerto Plata, Monte Cristi, Santo Domingo, San Cristóbal, Azua, entre otras. Pero también, encontramos el carnaval en Semana Santa, fuera del esquema clásico, lo cual rompe la tradición y confunde a especialistas y público general celebrado, en ciudades como: Pedernales, Cabral, Barahona, Elías Piña, San Juan de la Maguana y Salinas de la región sur. También la fecha del carnaval nacional dominicano coincide con la celebración de las fechas patrias por cuestiones históricas, dándoles un matiz político o nacionalista a algunas de sus comparsas y siendo de alto contenido satírico.

Tan contagioso ha resultado todo este maremagno ocasionado por la eclosión súbita de estas festividades carnavalescas en el país, que cada provincia ha puesto sobre agenda la creación de su carnaval, no sólo como rasgo distintivo, sino como forma de atraer al turista sea nacional o extranjero hacia las bondades de su comarca. Naciendo de esa manera carnavales más recientes como el carnamar de Río San Juan o el Carnamaniel de Ocoa en el sur. Sin contar que hay carnaval en Baní, Salcedo, Cotuí y otras ciudades menos mencionadas en este atractivo tema, como el extraño y particular carnaval de la comunidad de Yerba Buena en Hato Mayor y cuya careta se hace con nido de comején.

Los trajescaretas y una que otra comparsa, constituyen las bases identitarias sobre las cuales se distancian estos carnavales provinciales, existiendo verdaderos esfuerzos de diferenciación entre los organizadores, que a la vez se erige en el símbolo de mercadeo o de orgullo regional o local. Siendo el diablo la figura central del carnaval, su nombre, trajes y características pueden variar de un carnaval a otro como vemos con la careta del diablo cojuelo de la capital, distinta a su vez de las dos que distinguen a Santiago, o la que destaca al personaje carnavalesco de la Vega. Pero esta careta cambia en Monte Cristi, Cotuí, Cabral, Puerto Plata (con motivos taínos) o Río San Juan (con motivos de mar). Lo mismo sucede con la denominación del personaje emblemático: el diablo, llamado así en la capital y otras localidades, lechón en Santiago, cachúa en Cabral, toros en Monte Cristi, Papeluses o Platanuses en Cotuí, máscara del diablo en Pedernales o Tifuá en Elías Piña.

En la foto, aparece una careta de nuestra colección, la misma es usada por el Carnaval de Santiago que es uno de los más tradicionales y antiguos del país. Como una forma de competencia, los habitantes de los barrios populares de Santiago, la Joya y los Pepines, diferenciaron su manera de participación en este carnaval a partir de los estilos y diseños de sus caretas. Como muestra la pieza exhibida por nosotros, esta careta es representativa del barrio la Joya y como podemos ver, se define por dos cachos y en cada uno, con una multiplicidad de puyas en forma de púas, que le dan un gran colorido.

Pintada en base al rojo, amarillo, azul, blanco y azul marino, la careta es un verdadero símbolo carnavalesco y una obra de arte popular. Opuesta a ella está la careta del barrio los Pepines, que se hace en base a dos cachos, más cercana a las formas convencionales; siempre usando figuras zoomorfas. Su fabricación es con barro, papel maché, almidón y papel periódico, convirtiéndose en una verdadera tradición artesanal especializada.

Bibliografía

- Centro Cultural Eduardo León Jimenes. Fradique Lizardo Barinas. 1930-1937 y el carnaval dominicano. 2003.

- Del Castillo, José; García Arévalo, Manuel. Carnaval en Santo Domingo. Amigo del Hogar. 1987.

- Guerrero, José. Carnaval, cuaresma y fechas patrias. Editora de Revistas. 2003.

- Tejeda Ortiz, Dagoberto; Domínguez, Iván y Castillo, José. Calendario folklórico dominicano. Grupo León Jimenes. Instituto Dominicano de Folklore. 2000.

Los carnavales del carnaval. Comisión Nacional de Carnaval. Instituto Dominicano de Folklore. 2003.

- Valdez, Pedro Antonio. Historia del carnaval vegano. Ediciones Hojarasca. 1995.

Con la proyección de la película “La lucha de Ana”, el Centro León dio inicio al Ciclo de Cine Dominicano, en ocasión del Mes de la Patria, como parte de la programación de los acostumbrados Cine Club.

Publicado en 2013

Como parte del Programa Artesanía: Cultura y Desarrollo en la Provincia Santiago, fue realizada durante dos días consecutivos la Feria Artesanía de Santiago, la cual contó con el auspicio de la Agencia de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y la participación de FONDESA.

Publicado en 2013

En el auditorio del Centro León se llevó a cabo un encuentro, en coordinación con la Embajada de México en la República Dominicana, en torno a la serie documental homónima sobre el arte, la historia y la cultura de esa nación, donde al cierre fue proyectado el capítulo V de la serie Homenaje a Carlos Fuentes: El Alma de México.

Publicado en 2013

Como parte de las actividades realizadas para la 6ta. edición de la Bienal Internacional de Concurso de Ballet y Coreografía, se realizó en el Centro León un Panel con especialistas en el tema de la Danza en coordinación con Ballet Contémpora.

Publicado en 2013

Para cerrar el Mes de la Dominicanidad el Centro Cultural Eduardo León Jimenes realizó la apertura de un nuevo ámbito expositivo y un panel. 

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El Centro León continúa en febrero su compromiso de promover la producción cinematográfica latinoamericana con la proyección de estos filmes, sensibilizado a sus públicos con la apreciación del séptimo arte a través de atractivos ciclos de cine. 

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El Centro León continúa sus intensas labores de investigación, organización y puesta en valor de archivos folklóricos, para poner al alcance de los dominicanos los tesoros grabados por Fradique gracias al apoyo de la Fundación Grammy. 

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Como parte del Programa Educativo del Concurso de Arte Eduardo León Jimenes en su edición veinticuatro, durante el pasado mes de enero los especialistas del Centro León desarrollaron ocho talleres para entrenar a los artistas dominicanos en la elaboración de sus dossiers profesionales. 

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XXIV Concurso de Arte eduardo León Jimenes imparte talleres para la formación de artistas en todo el país.

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Centro León y la Corporación Zona Franca Industrial Santiago realizaron dos actividades en el Día Nacional del Folklore. 

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El pasado sábado 19 de febrero el Centro León realizó su tradicional Tarde de Carnaval junto a varios grupos carnavalescos de todo el país como parte del programa Rumbo al Carnaval 2011. 

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El pasado jueves 17 se inauguró la exposición ¿Qué es el arte moderno para ti?, que será exhibida en el Centro León hasta el 15 de mayo en colaboración con la Fundación Cisneros y la Colección Patricia Phelps de Cisneros. 

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