La muestra arqueológica retoma su itinerancia internacional del 16 de marzo al 30 de junio de 2019, esta vez en la región caribeña.

Publicado en Noticias 2019

La institución cultural sumó nuevas iniciativas a su quehacer en beneficio del arte y la cultura dominicanas desde Santiago de los Caballeros.

Publicado en Noticias 2018

Más de 41 mil personas visitaron la exposición en Santiago de los Caballeros y 3 mil participaron en las 18 actividades realizadas a propósito de la muestra.

Publicado en Noticias 2018

El arqueólogo Adolfo López alertó sobre la situación de la arqueología en el país durante una conferencia presentada en el Centro León.

Publicado en Noticias 2018

El Cuenta Cuentos y el taller para familias son actividades relacionadas con la exposición Tesoros del Arte Taíno.

Publicado en Noticias 2018

La actividad fue realizada a propósito de la exposición Tesoros del Arte Taíno que se muestra hasta el 18 de marzo de 2018.

Publicado en Noticias 2018

La primera presentación en vivo de 2018 en el Centro León estuvo vinculada a la exposición Tesoros del Arte Taíno, abierta hasta el 18 de marzo.

Publicado en Noticias 2018

Durante un conversatorio, el arqueólogo Gabriel Atiles relacionó el uso de vasijas, ollas y otros  recipientes, sus diseños y estructuras con la gastronomía taína. 

Publicado en Noticias 2018

La actividad fue realizada a propósito de la exposición Tesoros del Arte Taíno que se muestra hasta el 18 de marzo de 2018.

Publicado en Noticias 2018

El Centro cultural ofreció 14 exposiciones temporales en distintos espacios dominicanos y del extranjero, sobre arte, cultura y arqueología.

Publicado en Noticias 2017

La programación especial del sábado 16 de diciembre permitió a diversos públicos disfrutar el arte, la cultura y otras manifestaciones de la alegría navideña.

Publicado en Noticias 2017

Diversas actividades representativas del programa de educación y animación sociocultural del Centro León fueron presentadas en este evento. 

Publicado en Noticias 2017
Toda exposición se cuestiona, una vez elaborado, socializado y aceptado el guion de la misma, cómo inicia sin repetir esquemas y diseños, cómo impactar desde el primer momento y cómo mantener los públicos, igual que en las buenas películas de cine, atado entusiasta y atónito, a la historia, la trama.
 
Tesoros del Arte Taíno no escapa de tan sugerente desafío. La manera espectacular y compleja encontrada por su equipo museográfico fue desde las profundidades de la caverna. Profundidad porque ellas fueron un espacio de intimidad social en la que el creador taíno, alejado del bullicio de la cotidianidad, encontraba la ocasión de dialogar con sus antepasados, tranquilamente, y ensimismado, buscar los trazos que traducían su inspiración, sea en pictografía o petroglifos, según el lugar en la base o soporte donde descansaría el inciso, figuras o la línea.
 
La caverna es en Tesoros del Arte Taíno, un lugar de reverencia, una entrada a su cosmogonía, un tránsito a su mundo mítico que la museografía del Centro León en la cabeza de la cual se encuentra Leticia Moronta, bajo la dirección expositiva de Joel Butler, construyeron y nos iniciaron de esa manera por un túnel del tiempo que nos fue comunicando espacios, contextos y temáticas sociales, artísticas, rituales, laborales, de subsistencia lúdicas y cotidianas de la cultura taína.
 
Con una ligereza medida, los textos solo apoyan los inicios de ámbitos y otros espacios, para no saturar los públicos, para permitir las lecturas que cada quien haga en libertad de la muestra, y reforzar, desde el recurso museográfico usado, lo sensorial, lo exploratorio, lo visualmente simbólico que ayuda a completar la historia, ya que los objetos parte de su curaduría, más que tesoros por su belleza, lo son además, por su contenido, por su fuerza descriptiva y representativa en la explicación procesual de la historia contada y esta relación entre piezas y contextos, se ajustó con una sobriedad sorprendente; cada pieza en su lugar por ámbito, es como páginas de un libro y los ámbitos sus capítulos.
 
De tal manera se ha concebido museográficamente esta exposición para elevar la comprensión y valoración la cultura taína, su complejidad social, su armoniosa relación con el medio ambiente natural, la fuerza de su ritualidad, la elegancia de sus adornos corporales, la socialización de su dimensión pública, la estructuración de su vida familiar… y sus códigos cotidianos representados en una gama diversa de ajuares domésticos que, combinados con la colección de etnografía y de artes visuales, dialogan su permanencia, muestran su dureza como la del guayacán usado con reciedumbre en la fabricación de sus ídolos y vasijas de madera.
 
Cada ámbito de esta exposición se esmera con recursos museográficos particulares como si se esforzara su museografía en competir con la estética espacial, diseño, mueblería, color, iluminación, descanso del objeto en su propia dimensión explicativa. A la vez que cada ámbito buscó igualmente, su manera de impresionar al visitante con un detalle, una gigantografía, un diorama, un tema audiovisual que da movimiento y ritmo al recorrido, pero que también se hizo acompañar de museos hermanos que prestaron para la ocasión importantes piezas de sus colecciones: Instituto Dominicano de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, Fundación García Arévalo, Museo Arqueológico Regional Altos de Chavón y el Museo del Hombre Dominicano.
 
El bohío circular es pasado y presente, es cultura viva y referente ancestral, colocado desde la visión museográfica para traernos en un viaje desde el pasado, para contar la vida familiar, la organización social y el divertimento. Lo público y lo privado se entrelazan en Batey y bohío con un trenzado que incluye el poder  y las jerarquías de esta sociedad combinado con el juego, la fiesta y los cantos épicos presente en el diorama del areíto de dicho ámbito.
 
La museografía combinó así mismo, en este gran espacio, la familia y la sociedad en su dimensión colectiva, en sus espacios de encuentros, en su vida compartida, donde se transmite a través de la palabra, su memoria y sus símbolos referenciales más destacados; siempre acompañada del arte contemporáneo como impronta de una inspiración ancestralmente taína en algunos de sus trazos, figuras y signos presentes en muchos de nuestros artistas.
 
El último de los ámbitos no es el menos importante, por el contrario, compone el argumento básico de la historia, pues la sociedad taína fue, por sobre todo, una cultura profunda e intensamente ritual. Ritualidad presente en sus figuras zoomorfas, antropomorfas, geométricas, laberínticas, lineales y abstractas, que recorren su existencia como grupo a través de su historia y simbolizada en muchas de sus producciones materiales, están presentes en ellas,  independientemente del uso de las mismas.
 
La religión fue para el taíno el centro mismo de su existencia y cohesión social, además de su eje articulador y el fundamente por el cual se dominaría el mundo natural, pues los cemíes y las formas míticas zoomorfas, eran una manera de rendir culto a los dioses, a la naturaleza y reverencia  a los animales míticos considerados ancestros. La cohoba fue la asociación masculina encontrada para sus ritos, la purificación, la sacralidad del alma, y el polvo de la cohoba, el medio para entrar al mundo de los dioses y compartir un momento de misticismo a través del alucinógeno.
 
Hoy la religiosidad popular, integra en su dimensión sagrado-popular un espacio ritual al animismo taíno a través de la División del Indio o del Agua, parte del panteón del vudú dominicano y que apropia dimensiones simbólicas taínas en el mundo religioso dominicano como parte de esa herencia que pervive aun entre los dominicanos.
 
Toponimia, gastronomía, sacralidad, artesanía, patrones estéticos en el arte dominicano, arquitectura, técnicas de producción agrícolas, formas de supervivencia, y otros elementos de la tradición oral y las creencias de los taínos, forman parte del ethos dominicano como los colgantes o los amuletos lo fueron para los taínos. Y eso es el propósito final de Tesoros del Arte Taíno en el Centro León, reconocer esa herencia en nuestra identidad, valorarla como parte integrante del ser nacional, conocerla, para respetarla y valorarla en su complejidad y estatura cultural.
 
Carlos Andújar
Coordinador de Cultura del Centro León
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El certamen tiene como objetivo estimular la consulta de las colecciones bibliográficas y documentales de la Mediateca del Centro León. La Mediateca del Centro León organiza concurso dirigido a niños y niñas de entre 4 y 11 años, inspirado en el libro El origen del mar: según las creencias taínas escogidas por Fray Ramón Pané.

Publicado en Noticias 2017

Las actividades fueron realizadas a propósito de la exposición Tesoros del Arte Taíno del Centro León.

Publicado en Noticias 2017

La proyección de este documental muestra el impacto de la modernidad y la globalización en los grupos originarios amerindios actuales.

Publicado en Noticias 2017

La actividad es parte del programa educativo de la exposición Tesoros del Arte Taíno que se muestra en el Centro León.

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La decana de la Facultad de Arqueología de la Universidad de Leiden participó en la primera actividad relacionada con la exposición Tesoros del Arte Taíno.

Publicado en Noticias 2017

Más de 150 piezas de la colección arqueológica del Centro León se muestran en Santiago, algunas por primera vez, desde el 13 de octubre de 2017.

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Más de cinco mil días dedicados a la difusión y promoción del arte y la cultura dominicanos en su contexto caribeño, a través de la educación y la creatividad.

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